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“人性”這個詞之所以讓人覺得玄而又玄，恰恰因為“人性”二字是一個我們每天都在用，卻又無法理解的超級概念。

其實，毛澤東對“人性是什么”這一古老哲學命題，早在1942年就給出了獨具一格且極具革命性的回答。他在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出：“有沒有人性這種東西？當然有的。但是只有具體的人性，沒有抽象的人性。在階級社會里就是只有帶著階級性的人性，而沒有什么超階級的人性。我們主張無產階級的人性，人民大眾的人性，而地主階級資產階級則主張地主階級資產階級的人性，不過他們口頭上不這樣說，卻說成為唯一的人性。有些小資產階級知識分子所鼓吹的人性，也是脫離人民大眾或者反對人民大眾的，他們的所謂人性實質上不過是資產階級的個人主義……‘人性論’就是這樣講，這是完全錯誤的。”

“只有具體的人性，沒有抽象的人性”，我們應該如何理解毛澤東這一科學論斷呢？

1.為什么說善惡交戰是人性內在固有的悖論？

人性最核心、最讓人著迷也最困惑的地方，就是人性是本善、還是本惡？現實中，我們相信絕大多數人有惻隱之心，看到孩子掉進河水里都會驚慌同情，設法去營救；但幾乎所有人也有自私、貪婪、暴力的本能。

一個正常人，既有神性，又有獸性。人能為了理想而去犧牲，也能為了一點利益背叛。這種隨時可能切換的、水火不容的特質共存于一體，不能簡單地用“好”或“壞”來概括，而應結合具體環境而具體分析。動態的、不可預測的人性兩面性，就是人們對人性爭論了數千年的根本原因。

2.為什么說先天還是后天是人性本質的千年疑問？

人性究竟是寫在人類基因里的密碼，還是被社會文化塑造出來的產物？

如果說人性是先天的，那為什么不同文化、不同時代的人對“正常人性”的理解天差地別？比如，古代崇尚的“忠孝節義”和現代推崇的“自由個性”，哪個更接近“人性本然”？再比如，西方文明崇尚野獸本能的“叢林法則”，而中華民族卻崇尚“天下大同”。

如果說人性是后天塑造的，那為什么全世界的嬰兒都會自發地害怕黑暗、喜歡甜味、渴望母親的懷抱？

這種“先天藍圖”與“后天畫作”之間的糾纏，讓人性成了一個動態的、可變的、永遠在形成中的過程，而非一個靜態的結論。這種“不可定義性”，就是毛澤東所指出的“只有具體的人性，沒有抽象的人性”。

3.為什么人性存在于任何地方，又不存在于任何地方？

你見過“人性”嗎？沒有。你只能看到“人性的體現”——比如一個人的勇敢、另一個人的怯懦，一個社會的互助、另一個社會的冷漠。

“人性”是一個從無數具體行為中提煉出來的一個詞，是二階甚至三階的抽象。就像你無法嘗到“味道”本身，只能嘗到甜、酸、苦、辣、咸、香和臭。如果撇開具體而抽象討論人性時，其實是在討論一個沒有實體的幽靈。所以說，脫離具體經驗、純粹思想層面去討論所謂人性，其結果只能是永遠在爭論、永遠無法被定義。因為，人性就是一個萬花筒，從不同角度、不同時代、不同立場去看，都會呈現出完全不同的圖景。

4.為什么說你以為的人性只是情境濾鏡而已？

你評價他人的人性時，總帶著自己的濾鏡。一個資本家可能認為“逐利”是人性本然，一位母親可能認為“無私的母愛”才是人性的光輝。你常常把自己認可的價值觀，投射到“人性”抽象的概念里。當你說“這不符合人性”時，往往真實的意思是“這不符合我認可的行為準則”。這種觀察者濾鏡效應——你是什么樣的人，就看到什么樣的人性——讓人性成了一個反射自我觀念的魔鏡，而非客觀實體，所以你永遠根本說不清楚何為“人性”？

5.為什么說抽象的人性只是語言的陷阱？

語言為了便利，創造了“人性”這個抽象而巨大的詞，想用它來概括理智、情感、本能、道德、欲望、創造力、破壞欲……這一切的總和。

但這就好比用一個叫“宇宙”的詞來指代所有星系、黑洞、暗物質和生命。宇宙這個詞本身無比簡潔，但它所指涉的對象卻無比復雜、充滿悖論、不斷演變。我們用最簡單的符號去表達最復雜的內涵，這種反差本身就營造出一種“玄”的氛圍。

打個簡單的比方：人性就像天氣。你可以說出晴天的爽朗、雨天的陰沉，但你無法給出“天氣”的終極定義。因為天氣是無數變量（溫度、濕度、氣壓、風、晴天、陰天等等）在每一瞬間動態平衡的結果。你和他人即使都在杭州，感受到的“天氣”也可能完全不同。你對下雨天氣抱怨，有人對下雨很開心，其實都是對當下所需的、自然的、本能的感受。

總結來說：人性是具體環境下，內在地矛盾（善惡交戰）、外在地多變（文化塑造）、本質上抽象（概念而非實體）、觀察者主觀（投射自我）、表達時受限（語言蒼白）的綜合結果。

人性不是一個可以放在手術臺上解剖的器官，而是一首需要我們窮盡一生去閱讀、去體驗、去表演的劇本。我們既是讀者，也是演員，還是評論家。這種參與其中的、永無止境的探索過程，本身就是“人性”最迷人之處。一旦有人脫離具體、抽象聲稱“我終于搞懂了人性”，他反而可能遠離了真相。

甲靈：世上要過好日子的人為什么都想學毛澤東的智慧？我用三年時間全面系統講解毛澤東思想為什么戰無不勝？毛澤東思想為什么是人類最高智慧的第一次歷史性飛躍？

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